Ṣaqālibah , ở Tây Ban Nha Hồi giáo thời trung cổ, người Slav, hoặc những người từ bờ Biển Đen phía bắc Constantinople. Sau đó, bằng cách mở rộng, thuật ngữ này được dùng để chỉ tất cả nô lệ nước ngoài trong quân đội.
Phong tục ở Tây Ban Nha vào thế kỷ thứ 10 là mua những người Slav do người Đức bắt được trong các chuyến thám hiểm vào Đông Âu. Những người này và những nô lệ khác từ Galicia, Lombardy, Calabria, và vùng đất của người Franks - nói chung là những chàng trai trẻ - trở thành tín đồ Hồi giáo, học tiếng Ả Rập và sau đó được huấn luyện để phục vụ quân đội hoặc cho các vị trí hành chính trong cung điện và thỏ rừng.
Số lượng Ṣaqālibah ở Tây Ban Nha bắt kịp với kế hoạch của những người cai trị Umayyad để mở rộng lãnh thổ của họ ở bán đảo Iberia và có thể sang cả Bắc Phi. Chỉ riêng trong triều đại của ʿAbd ar-Raḥmān III (912–961), số lượng nô lệ đã tăng từ khoảng 4.000 lên 14.000. Sự gia tăng này đi kèm với sự gia tăng tương ứng về địa vị của họ trong xã hội Hồi giáo. Các Ṣaqālibah tích lũy của cải và tài sản và nô lệ của riêng họ và trở thành học giả và nhà thơ. Cuối cùng họ đã nắm được lực lượng chính trị đáng kể ở thủ đô, chiếm giữ các văn phòng dân sự cao và các đồn quân sự; chúng được Umayyad sử dụng để làm đối trọng với tầng lớp quý tộc Ả Rập có ảnh hưởng. Do đó, Slav Najda đã lãnh đạo quân đội Umayyad chống lại Ramiro II của Leon vào năm 939. Với việc phế truất caliph Hishām II vào năm 1009,Ṣaqālibah nổi lên như một trong ba phe phái hoặc đảng phái chính (taifas ) ở Córdoba, người trong 23 năm tiếp theo đã kiểm soát caliphate, chế tạo và điều khiển các nhà cai trị theo ý muốn. Trong cùng thời kỳ nội chiến và hỗn loạn chung này (1009–91), người Ṣaqālibah đã thành lập các vương quốc ở Denia, Tortosa, Valencia và Almería, mặc dù họ không thành lập các triều đại như các taifas khác - ví dụ như Ả Rập và Berber. Tuy nhiên, các vương quốc nhỏ khác nhau đã bị giải thể vào năm 1090–91 và được hợp nhất trong đế chế Almoravid mới ở Tây Ban Nha.
