Logia , (tiếng Hy Lạp: “lời nói”, “lời nói” hoặc “diễn ngôn”), tập hợp giả thuyết, bằng văn bản hoặc bằng lời nói, về những câu nói của Chúa Giê-su, có thể đã được lưu hành vào khoảng thời gian sáng tác của các sách Phúc âm Nhất lãm ( tức là của Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca). Hầu hết các học giả Kinh thánh đều đồng ý rằng Ma-thi-ơ và Lu-ca phần lớn dựa trên lời tường thuật của họ về Phúc âm theo Mác. Tuy nhiên, các phiên bản của Ma-thi-ơ và Lu-ca đều chia sẻ nhiều tài liệu mà không có Mác. Tài liệu được chia sẻ này phần lớn được tạo thành từ những câu nói được cho là của Chúa Giê-su, một sự trùng hợp ngẫu nhiên đã khiến các học giả Kinh thánh đưa ra giả thuyết về sự tồn tại của một nguồn không xác định, có lẽ là logia, từ đó tài liệu được chia sẻ được rút ra.
Tuy nhiên, Ma-thi-ơ và Lu-ca chia sẻ tài liệu tường thuật cũng như những câu nói của Chúa Giê-su. Do đó, các học giả đã đưa ra giả thuyết về sự tồn tại của một loại phúc âm tiền nhân kết hợp với logia. Các chuyên gia đã gọi nguồn giả thuyết này là Q (từ tiếng Đức Quelle, “nguồn”). Sự tồn tại của Q, đôi khi được gọi là nguồn bị mất, là lý thuyết; một số học giả, mặc dù tin rằng Q tồn tại, nhưng cho rằng logia là một thực thể hoàn toàn khác.
Những đề cập đầu tiên về logia được thực hiện bởi Papias, một giám mục thế kỷ thứ 2 của Hierapolis ở Tiểu Á, trong tác phẩm Logiōn kyriakōn exēgēseis của ông (“Diễn giải Logia của Chúa”), và bởi các nhà văn Cơ đốc giáo ban đầu khác, chẳng hạn như Polycarp , một giám mục thế kỷ thứ 2 của Smyrna ở Tiểu Á. Theo Eusebius, một sử gia nhà thờ vào thế kỷ thứ 4, Papias đã viết rằng Sứ đồ Ma-thi-ơ đã sắp xếp logia của Chúa Giê-su theo một hình thức có trật tự bằng tiếng Do Thái.
Một số học giả cho rằng logia là một tập hợp các lời sấm trong Cựu ước tiên đoán sự xuất hiện của Đấng Mê-si, nhưng quan điểm này đã bị thách thức. Mặc dù logia có thể không phải là một phần của nguồn lý thuyết bị mất được gọi là Q hoặc của các lời thần bí về đấng thiên sai trong Cựu ước, nhưng người ta thường cho rằng các Cơ đốc nhân thời kỳ đầu hoặc đã viết lại hoặc truyền miệng những câu nói của Chúa Giê-su, giống như những người Do Thái thời đó đã thu thập những câu nói của các giáo sĩ Do Thái được kính trọng, và tài liệu này đã được sử dụng bởi cả Matthew và Luke.
