Bách khoa toàn thư

Decretals Sai - văn học tôn giáo -

False Decretals , một bộ sưu tập luật pháp giáo hội có từ thế kỷ thứ 9 chứa một số tài liệu giả mạo. Mục đích chính của những kẻ giả mạo là giải phóng nhà thờ Công giáo La Mã khỏi sự can thiệp của nhà nước và duy trì sự độc lập của các giám mục trước sự xâm phạm của các tổng giám mục, những người đang cố gắng mở rộng quyền lực của họ.

Một nhóm đã được thành lập ở Đế quốc Carolingian để chống lại sự phục tùng của nhà thờ đối với nhà nước. Bên trong đảng này là một nhóm đã tin rằng việc sử dụng các phương tiện hợp pháp sẽ không bao giờ đạt được mục đích này và quyết tâm cố gắng đạt được mục đích đó bằng các phương tiện bất hợp pháp. Họ quan niệm rằng pháp luật tích cực đối với các yêu cầu của họ có thể được đưa vào quá khứ bằng cách gán nó cho các giáo hoàng và vua đã chết từ lâu. Vì vậy, họ đã tạo ra một số sai lệch của luật nhà thờ, trong đó nổi tiếng nhất là Decretals giả.

The False Decretals — còn được gọi là Decretals của Pseudo-Isidore bởi vì những người biên dịch của họ là Saint Isidore của Sevilla, một nhà bách khoa và sử học người Tây Ban Nha, và đôi khi là Collection của Isidore Mercator vì chúng thường bắt đầu bằng các từ Isidorus Mercator, servus Christi lectori salutem(“Isidore thương nhân, tôi tớ của Chúa Kitô, chào người đọc”) - có mục đích là một bộ sưu tập các sắc lệnh của các hội đồng và đề can của các giáo hoàng (trả lời bằng văn bản về các câu hỏi về kỷ luật giáo hội) từ bảy thế kỷ đầu tiên. Bộ sưu tập chứa (1) các bức thư của các giáo hoàng trước Công đồng Nicaea (325) từ Clement I đến Miltiades, tất cả đều là đồ rèn; (2) một bộ sưu tập các sắc lệnh của các hội đồng, hầu hết trong số đó là chính hãng, mặc dù đã bao gồm Hiến tặng Constantine giả mạo; (3) một bộ sưu tập lớn các bức thư của các giáo hoàng từ Sylvester I (mất năm 335) đến Gregory II (mất năm 731), trong số đó có hơn 40 lần giả mạo.

Là một bộ sưu tập, những chiếc Decretals giả dường như đã được sử dụng lần đầu tiên tại Hội đồng Soissons vào năm 853. Chúng được biết đến vào cuối thế kỷ 9 ở Ý nhưng có rất ít ảnh hưởng ở đó cho đến cuối thế kỷ 10. Trong vài thế kỷ tiếp theo, chúng thường được các nhà giáo luật, thần học và hội đồng chấp nhận là xác thực. Bắt đầu từ thế kỷ 12, tính xác thực của chúng đã bị một số nhà phê bình nghi ngờ, nhưng phải đến thế kỷ 17, David Blondel, một nhà thần học của Cải cách, đã bác bỏ rõ ràng những người bảo vệ chúng. Kể từ thời điểm đó, các nghiên cứu đã tập trung vào nguồn gốc, mức độ và mục đích của việc giả mạo.

Không đúng khi nói rằng False Decretals đã cách mạng hóa giáo luật, nhưng những cuốn sách giả mạo đã có một ảnh hưởng đáng kể. Họ dường như đã giúp loại bỏ chorepiscopi (giám mục trong đơn đặt hàng đầy đủ, ai, vào lúc này, là phụ trợ của giám mục giáo phận hoặc cán bộ quản lý của các giáo phận), hạn chế quyền lực của tổng giám mục, làm sống lại những đặc quyền không hoạt động của các giáo sĩ, và phục hồi quyền khiếu nại của các giám mục địa phương đến giáo hoàng.

$config[zx-auto] not found$config[zx-overlay] not found