Commentarii , (tiếng Latinh: “bình luận”,) số ít Commentarius , trong lịch sử La Mã, bản ghi nhớ và ghi chép mà sau này được các nhà sử học sử dụng làm tài liệu nguồn. Ban đầu, commentarii chỉ đơn giản là những ghi chú cá nhân không chính thức được viết bởi mọi người để hỗ trợ trí nhớ của họ liên quan đến công việc cá nhân, hộ gia đình hoặc công cộng. Ví dụ, một hộ gia đình La Mã điển hình giữ một cuốn nhật ký và sổ tài khoản, trong khi những người đàn ông trong cuộc sống công cộng giữ sổ ghi chép cho các bài phát biểu, các vụ án pháp lý và các hạng mục kinh doanh chung. Việc sử dụng chính thức đầu tiên của commentariiđược phát triển trong các trường cao đẳng linh mục, sử dụng các ghi chú như vậy để liệt kê các chi tiết của các nghi lễ và nghi lễ tôn giáo. Các thẩm phán cũng có những ghi chú thường xuyên của họ về các khía cạnh thủ tục, mà họ sẽ giao cho những người kế nhiệm để duy trì thói quen của văn phòng của họ. Các thống đốc tỉnh cũng lưu giữ các bình luận mà họ đã tham khảo khi viết báo cáo lên Thượng viện.
Dưới thời đế quốc, Commentarii Prin cipis là sổ đăng ký các hành vi hành chính của hoàng đế và bao gồm các hiến pháp, biên bản, thư tín và sắc lệnh, tất cả đều được ban hành bởi chính quyền. Ngoài ra còn có commentarii diurni, một nhật ký về các sự kiện hàng ngày trong triều đình của hoàng đế, sau này trở thành một hệ thống ghi chép được gọi là con thiêu thân .
Ghi chép cá nhân và bản ghi nhớ có thể được biến thành hồi ký khi những người đàn ông công khai trong gia đình quý tộc soạn thảo hồ sơ thành tích của họ cho kho lưu trữ gia đình của họ. Đến thế kỷ thứ 2 bc các nhà sử học La Mã đã bắt đầu tham khảo những cuốn hồi ký như vậy trong nghiên cứu của họ về lịch sử La Mã trước đó. Sulla và Cicero đã để lại những cuốn hồi ký của riêng họ như một sự trợ giúp cho các nhà sử học, và khi Julius Caesar xuất bản cuốn Bình luận của mình cho mục đích tuyên truyền, tiếng Latinh tao nhã của ông đã biến chúng thành một dạng văn học theo đúng nghĩa của chúng.
