Sự thờ ơ , trong triết học Khắc kỷ, điều kiện hoàn toàn không có lối mònē, đại khái là những cảm xúc và đam mê, đặc biệt là nỗi đau, nỗi sợ hãi, ham muốn và niềm vui. Mặc dù nguồn gốc xa xôi của học thuyết có thể được tìm thấy trong Người hoài nghi (nửa sau thế kỷ 4 trước Công nguyên), nhưng chính Zeno ở Citium (thế kỷ 4 - 3 trước Công nguyên) đã dạy rõ ràng rằng con đườngē phải được loại bỏ hoàn toàn.
Các cuộc tấn công vào phái Khắc kỷ cho thấy rằng họ không nhạy cảm với tình trạng con người đã dẫn đến những lời nhắc lại từ các nhà Khắc kỷ sau này, một số người trong số họ đã thỏa hiệp bằng cách phân biệt giữa con đường thiện và ácē. Tuy nhiên, những người theo chủ nghĩa Khắc kỷ sớm đã từ chối con đườnghoàn toàn, đoạn tuyệt với những người theo trường phái Aristotle, những người tìm kiếm ý nghĩa giữa họ, và với những người Epicurean, những người tuyên bố niềm vui, được lựa chọn đúng đắn, là tiêu chí duy nhất để đánh giá một hành động. Tuy nhiên, một trong những người vĩ đại nhất của thời Trung Khắc (thế kỷ 2 - 1 trước Công nguyên), Panaetius, đã bác bỏ hoàn toàn ý tưởng về sự thờ ơ và giới thiệu lại học thuyết của Aristoteles về ý nghĩa vàng (hoặc về đức hạnh là trung bình giữa hai thái cực) và lập luận (như Seneca, nhà triết học Khắc kỷ La Mã ở thế kỷ thứ nhất) rằng một số hàng hóa của thế giới này có thể đáng để theo đuổi vì lợi ích của chúng.
Bài báo này đã được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Brian Duignan, Biên tập viên cấp cao.
